موت کا آنا یقینی ہے

بسم اللہ الرحمن الرحیم 

اولاد کی تربیت

ہمارےبچےہی مستقبل میں قوم کے معمار ہوتے ہیں، اگر اُنھیں صحیح تربیت دی جائے تو اس کا مطلب ہے ایک اچھے اور مضبوط معاشرے کے لیے ایک صحیح بنیاد ڈال دی گئی۔بچوں کی اچھی تربیت سے ایک اچھا معاشرہ وجود میں آتا ہے؛ اس لیے کہ ایک اچھا پودا ہی مستقبل میں تناور درخت بن سکتا ہے۔

بچپن کی تربیت نقش  کلحجر ہوتی ہے، بچپن میں ہی اگر بچہ کی صحیح دینی واخلاقی تربیت اور اصلاح کی جائے توبڑے ہونے کے بعد بھی وہ ان پر عمل پیرا رہیں گے ۔ اس کے برخلاف اگر درست طریقہ سے ان کی تربیت نہ کی گئی تو بلوغت کے بعد ان سے بھلائی کی زیادہ توقع نہیں کی جاسکتی ہے ، نیزبلوغت کے بعد وہ جن برے اخلاق واعمال کا مرتکب ہوگا، اس کے ذمہ دار اور قصور وار والدین ہی ہوں گے، جنہوں نے ابتدا سے ہی ان کی صحیح رہنمائی نہیں کی۔نیز! اولاد کی اچھی اور دینی تربیت دنیا میں والدین کے لیے نیک نامی کا باعث اور آخرت میں کامیابی کا سبب ہے؛ جب کہ نافرمان  اولاد دنیا میں بھی والدین کے لیے وبالِ جان ہو گی اور آخرت میں بھی رسوائی کا سبب بنے گی۔

لفظِ ”تربیت“ ایک وسیع مفہوم رکھنے والا لفظ ہے، اس لفظ کے تحت افراد کی تربیت، خاندان کی تربیت، معاشرہ اور سوسائٹی کی تربیت، پھر ان قسموں میں بہت سی ذیلی اقسام داخل ہیں۔ ان سب اقسام کی تربیت کا اصل مقصد وغرض‘ عمدہ، پاکیزہ، بااخلاق اور باکردار معاشرے کا قیام ہے۔ تربیت یافتہ ِ اولاد بھی اُنھیں اقسام میں سے ایک اہم قسم ہے۔

آسان الفاظ میں ”تربیت“ کی تعریف یوں کی جاسکتی ہے کہ:” برے اخلاق وعادات اور غلط ماحول کو اچھے اخلاق وعادات اور ایک صالح ،پاکیزہ ماحول سے تبدیل کرنے کا نام ”تربیت“ ہے۔ “

تربیت کے اقسام

تربیت دو قسم کی ہوتی ہے: (۱)ظاہری تربیت،(۲)باطنی تربیت۔

ظاہری اعتبار سے تربیت میں اولاد کی ظاہری وضع قطع، لباس، کھانے، پینے، نشست وبرخاست، میل جول ،اس کے دوست واحباب اور تعلقات و مشاغل کو نظر میں رکھنا،اس کے تعلیمی کوائف کی جانکاری اور بلوغت کے بعد ان کے ذرائع معاش کی نگرانی وغیرہ امور شامل ہیں، یہ تمام امور اولاد کی ظاہری تربیت میں داخل ہیں۔اور باطنی تربیت سے مراد اُن کے عقیدہ اور اخلاق کی اصلاح ودرستگی ہے۔

اولاد کی ظاہری اور باطنی دونوں قسم کی تربیت والدین کے ذمہ فرض ہے۔ ماں باپ کے دل میں اپنی اولاد کے لیے بے حد محبت وشفقت کا فطری جذبہ اور احساس پایا جاتا ہے۔ یہی پدری ومادری فطری جذبات واحساسات ہی ہیں جو بچوں کی دیکھ بھال، تربیت اور اُن کی ضروریات کی کفالت پر اُنھیں اُبھارتے ہیں۔ماں باپ کے دل میں یہ جذبات راسخ ہوں اور ساتھ ساتھ اپنی دینی ذمہ داریوں کا بھی احساس ہو تو وہ اپنے فرائض اور ذمہ داریاں احسن طریقہ سے اخلاص کے ساتھ پوری کرسکتے ہیں۔

قرآن مجید اور احادیث نبویہ میں اولاد کی تربیت کے بارے میں واضح ارشادات موجود ہیں۔اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:

” قُوْا أَنْفُسَکُمْ وَأَھْلِیْکُمْ نَارًا وَّقُوْدُھَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ“․(التحریم:۶)

ترجمہ:”اپنے آپ کو اور اپنی اولاد کو اس آگ سے بچاؤ جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں“۔

حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس آیت کی تفسیر وتشریح میں فرمایا کہ:

”علموھم وأدِّبوھم“․

ترجمہ:”ان (اپنی ولاد )کو تعلیم دو اور ان کو ادب سکھاؤ“۔

فقہاء کرام نے لکھا ہے کہ ہر شخص پر فرض ہے کہ اپنے بیوی بچوں کو فرائض شرعیہ اور حلال وحرام کے احکام کی تعلیم دے اور اس پر عمل کرانے کے لیے کوشش کرے۔

اولاد کی تربیت کی اہمیت کا اندازہ ان احادیث سے بھی ہوتا ہے، آپ  صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے:

۱- ”مَانَحَلَ والدٌ أفضلَ مِنْ أدبٍ حسنٍ“․ (بخاری، جلد:۱،ص:۴۲۲)

ترجمہ:”کوئی باپ اپنی اولاد کو اس سے بہتر عطیہ نہیں دے سکتا کہ اس کو اچھے آداب سکھادے“۔

یعنی اچھی تربیت کرنا اور اچھے آداب سکھانا اولاد کے لیے سب سے بہترین عطیہ ہے۔

۲- ”عن ابن عباس․․․․․․قالوا: یارسول اللّٰہ! قد علمنا ما حق الوالد فماحق الولد؟ قال: أن یحسن اسمہ ویحسن أدبہ“․ (سنن بیہقی)

ترجمہ:”حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، صحابہٴ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: یارسول اللہ! والدین کے حقوق تو ہم نے جان لیے، اولاد کے کیا حقوق ہیں؟آپ  صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ یہ ہے کہ اس کا نام اچھا رکھے اور اس کی اچھی تربیت کرے “۔

۳- ”یہ بہت بڑا گناہ ہے کہ انسان جن کا ذمہ دار ہو، اُنھیں ضائع کردے، ان کی تربیت نہ کرے“۔

یہ بھی ضائع کرنا ہے کہ بچوں کو یونہی چھوڑدینا کہ وہ بھٹکتے پھریں، صحیح راستہ سے ہٹ جائیں، ان کے عقائد واخلاق برباد ہوجائیں۔نیز اسلام کی نظر میں ناواقفیت کوئی عذر نہیں ہے، بچوں کی تربیت کے سلسلہ میں جن امور کا جاننا ضروری ہے، اُس میں کوتاہی کرنا قیامت کی باز پرس سے نہیں بچا سکتا۔

حضرت عبد اللہ بن عمررضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے:

”اپنی اولاد کوادب سکھلاوٴ، قیامت والے دن تم سے تمہاری اولاد کے بارے میں پوچھا جائے گاکہ تم نے اسے کیا ادب سکھلایا؟ اور کس علم کی تعلیم دی؟۔“ (شعب الإیمان للبیہقی)

بچوں کی حوصلہ افزائی

بچہ نرم ونازک گیلی مٹی کی طرح ہوتا ہے، ہم اس سے جس طرح پیش آئیں گے، اس کی شکل ویسی ہی بن جائے گی۔بچہ اگر کوئی اچھا کام کرے تو اس کی حوصلہ افزائی کے لیے اس کی تعریف سے دریغ نہیں کرنا چاہیے اور اس پر اُسے شاباش اورکوئی ایسا تحفہ وغیرہ دینا چاہیے جس سے بچہ خوش ہوجائے اور آئندہ بھی اچھے کام کا جذبہ اور شوق اس کے دل میں پیدا ہوجائے۔

بچوں کی غلطی پرتنبیہ کا حکیمانہ انداز

بچوں کو کسی غلط کام پر باربار اور مسلسل ٹوکنا اُن کی طبیعت میں غلط چیز راسخ ہونے سے حفاظت کا سبب بنتا ہے،جس سے اگر غفلت نہ برتی گئی تو اس میں شک نہیں کہ بچوں اور بچیوں میں غلط افکار جڑپکڑنے سے پہلے کامل طریقہ سے ان کی بیخ کنی ہوگی ۔بچے سے خطا ہوجانا کوئی نایاب بات نہیں ہے، غلطی تو بڑوں سے بھی ہوجاتی ہے۔ ماحول کا بچوں پر اثر ہوتا ہے، ممکن ہے کہ غلط ماحول کی وجہ سے بچہ کوئی غلطی کربیٹھے، تو اس صورت حال کو بھی مد نظر رکھنا چاہیے کہ بچے سے غلطی کس سبب سے ہوئی؟ اسی اعتبار سے اسے سمجھایا جائے۔تربیت میں میانہ روی اور اعتدال کا راستہ اختیار کرنا چاہیے، مربی کو اس بات سے باخبر ہونا چاہیے کہ اس وقت بچہ کے لیے نصیحت کارگر ہے یا سزا؟ تو جہاں جس قدر سختی اور نرمی کی ضرورت ہو اسی قدر کی جائے۔ بہت زیادہ سختی اور بہت زیادہ نرمی بھی بعض اوقات بگاڑ کا سبب بنتی ہے۔

تربیت میں تدریجی انداز اختیار کرنا چاہیے؛ چنانچہ غلطی پر تنبیہ کی ترتیب یوں ہونی چاہیے : ۱-سمجھانا۔۲-ڈانٹ ڈپٹ کرنا۔۳-مارکے علاوہ کوئی سزا دینا۔۴-مارنا۔۵- قطع تعلق کرنا۔ یعنی غلطی ہوجانے پر بچوں کی تربیت حکمت کے ساتھ کی جائے، اگر پہلی مرتبہ غلطی ہو تو اولاً اُسے اشاروں اور کنایوں سے سمجھایا جائے، صراحةً برائی کا ذکر کرنا ضروری نہیں۔ اگربچہ بار بار ایک ہی غلطی کرتا ہے تو اس کے دل میں یہ بات بٹھائیں کہ اگر دوبارہ ایسا کیا تو اس کے ساتھ سختی برتی جائے گی، اس وقت بھی ڈانٹ ڈپٹ کی ضرورت نہیں ہے، نصیحت اور پیار سے اُسے غلطی کا احساس دلایاجائے ۔

پیارومحبت سے بچوں کی تربیت واصلاح کا ایک واقعہ حضرت عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے منقول ہے، فرماتے ہیں کہ میں بچپن میں رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وسلم کے زیرتربیت اور زیرکفالت تھا، میرا ہاتھ کھانے کے برتن میں اِدھر اُدھر گھوم رہا تھا، یہ دیکھ کر رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”یا غلامُ سَمِّ اللّٰہ! وکل بیمینک وکل ممایلیک“ ․․․․”اے لڑکے! اللہ کا نام لے کر کھانا شروع کرو اور دائیں ہاتھ سے کھاؤ اور اپنی طرف سے کھاؤ۔“

اگر نصیحت اور آرام سے سمجھانے کے بعد بھی بچہ غلطی کرے تو اُسے تنہائی میں ڈانٹا جائے اور اس کام کی برائی بتائی جائے اور آئندہ ایسا نہ کرنے کو کہا جائے۔ پھر بھی اگر باز نہ آئے تو تھوڑی پٹائی بھی کی جاسکتی ہے۔ تربیت کے یہ طریقے نوعمر بچوں کے لیے ہیں؛لیکن بلوغت کے بعد تربیت کے طریقے مختلف ہیں، اگر اس وقت نصیحت سے نہ سمجھے تو جب تک وہ اپنی برائی سے باز نہ آئے اس سے قطع تعلق بھی کیا جاسکتا ہے، جو شرعاً درست ہے اور کئی صحابہ کرام رضی اللہ عنہ کے عمل سے ثابت ہے۔ حضرت عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ کے ایک رشتہ دار تھے جو ابھی بالغ نہ ہوئے تھے، انھوں نے کنکر پھینکا تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے منع کیا اور فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کنکر مارنے سے منع فرمایا ہے اور فرمایا ہے کہ:  اس سے کوئی جانور شکار نہیں ہوسکتا، اس نے پھر کنکر پھینکا تو انھوں نے غصہ سے فرمایا کہ میں تمہیں بتلارہا ہوں کہ رسول اللہ  صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا ہے اور تم پھر دوبارہ ایسا ہی کررہے ہو؟ میں تم سے ہرگز بات نہیں کروں گا۔اسی طرح حضرت عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہ نے بھی اپنے بیٹے سے ایک موقع سے قطع تعلق کیا تھا اور مرتے دم تک اس سے بات نہ کی

بچوں کو ڈانٹنے اور مارنے کی حدود

بچوں کی تربیت کے لیے ماں باپ یا استادکااُنھیں تھوڑابہت، ہلکا پھلکا مارنا نہ صرف یہ کہ جائز ہے؛بلکہ بعض اوقات ضروری ہوجاتا ہے۔اس معاملہ میں افراط وتفریط کا شکار نہیں ہونا چاہیے۔ غصہ میں بے قابو ہوجانا اور حد سے زیادہ مارنایا بچوں کے مارنے ہی کو غلط سمجھنا دونوں باتیں غلط ہیں۔ پہلی صورت میں افراط ہے اور دوسری میں تفریط ہے۔اعتدال کا راستہ وہ ہے جو نبی کریم  صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حدیث میں بیان فرمایا کہ”اپنے بچوں کو نماز کا حکم دو؛ جب کہ وہ سات سال کے ہوجائیں اور ان کو نماز نہ پڑھنے پر مارو؛ جب کہ وہ دس سال کے ہوجائیں“۔ (مشکوٰة) اس حدیث سے مناسب موقع پر حسبِ ضرورت مارنے کی اجازت معلوم ہوتی ہے۔

مارنے میں اس بات کا بھی خیال رکھا جائے کہ اس حد تک نہ ماراجائے کہ جسم پر مار کا نشان پڑجائے۔ نیز جس وقت غصہ آرہا ہو، اس وقت بھی نہ مارا جائے؛ بلکہ بعد میں جب غصہ ٹھنڈا ہوجائے تو اس وقت مصنوعی غصہ ظاہر کرکے ماراجائے؛کیونکہ طبعی غصہ کے وقت مارنے میں حد سے تجاوز کرجانے کا خطرہ ہوتا ہے اور مصنوعی غصہ میں یہ خطرہ نہیں ہوتا، مقصد بھی حاصل ہوجاتا ہے اور تجاوز بھی نہیں ہوتا

جاری ہے

In the name of God, Most Gracious, Most Merciful

upbringing of children

Our children are the architects of the nation in the future. If they are given the right training, it means that the right foundation has been laid for a good and strong society. A good society is created by the good training of children. Because only a good plant can become a strong tree in the future.

Childhood training is the key to success. Even in childhood, if the child is properly trained and reformed, he will continue to follow them even after he grows up. On the other hand, if they are not properly trained, they will not be expected to do much good after puberty, and their parents will be responsible for the bad behavior they will commit after puberty. Those who did not guide them from the beginning. Good and religious training of children is the cause of good name for parents in this world and the cause of success in the Hereafter. While disobedient children will be a tragedy for their parents in this world as well as in the Hereafter.

The word "training" is a word with a broad meaning, it includes the training of individuals, the training of families, the training of society and society, then these categories include many sub-categories. The main purpose and purpose of all these types of training is to establish a good, pure, moral and virtuous society. Trained offspring is also one of them.

In simple words, "training" can be defined as: "Training" to change bad manners and bad environment into good manners and habits and a virtuous, pure environment. “

Types of training

There are two types of training: (1) external training and (2) internal training.

In outward training, regardless of the appearance of the child, dress, food, drink, sitting and leaving, socializing, keeping an eye on his friends and relatives and hobbies, knowledge of his educational data and their source of livelihood after puberty. All these matters are included in the outward training of the children. And the inward training means the correction of their beliefs and morals.

Parents are responsible for training their children both outwardly and inwardly. In the heart of a parent there is a natural feeling and feeling of immense love and affection for their children. It is the parental instincts and feelings that motivate children to care for, train and care for their needs. If these feelings are ingrained in the heart of the parents and at the same time they are aware of their religious responsibilities, then they should fulfill their duties. And can fulfill responsibilities with sincerity in the best way.

The Qur'an and the hadiths of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) contain clear instructions regarding the training of children. Allaah says (interpretation of the meaning):

 ․ (Al-Tahrim: 4)

Translation: "Protect yourself and your children from the fire whose fuel is man and stone."

Hazrat Ali (RA) in his commentary on this verse said:

Translation: "Educate them (your children) and teach them literature."

The jurists have written that it is the duty of every person to teach his wife and children the duties of Shari'ah and the rules of halal and haraam and to strive for their observance.

The importance of training children is also indicated by these hadiths. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said" (Bukhari, Volume 1, Page 3)

Translation: "No father can give a better gift to his children than to teach them good manners."

That is, training well and teaching good manners is the best gift for children.

2- “On the authority of Ibn Abbas, they said: O Messenger of Allah! Do we know what is the right of the father and the right of the father? “ (Sunan Bayhaqi)

Translation: It is narrated on the authority of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Companions (may Allah be pleased with them) said: O Messenger of Allah! We know the rights of the parents. What are the rights of the children? The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: It is to name him well and train him well.

2- "It is a great sin for a person to waste what he is responsible for and not to train them."

It is also a waste to leave children in such a way that they go astray, deviate from the right path, their beliefs and morals are ruined. Also, in the eyes of Islam, ignorance is not an excuse. Yes, neglecting it will not save you from the Day of Judgment.

Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) said:

“Teach your children literature. On the Day of Resurrection, you will be asked about your children, what kind of literature did you teach them? And what knowledge did he teach? ”(Shaab-ul-Iman for Bayhaqi)

Encouraging children

The baby is like soft and delicate wet clay, the way we treat it, it will look the same. If a child does a good deed, he should not hesitate to praise him for his encouragement and On this he should be given a compliment and a gift etc. which will make the child happy and will continue to create a passion and passion for good deeds in his heart.

Wise way to warn children about mistakes

Repeatedly and constantly reprimanding children for doing something wrong protects them from the wrong things in their nature, which, if left unchecked, will no doubt be the perfect way to get rid of bad thoughts in boys and girls. They will have to be uprooted. It is not a rare thing for a child to make a mistake, mistakes are also made by adults. The environment affects the children, it is possible that the child made a mistake due to the wrong environment, so the situation should also be considered why the child made a mistake? It should be explained in this regard. The path of moderation and moderation should be adopted in training. The educator should be aware of whether the advice is effective for the child at this time or the punishment. So where there is a need for hardness and gentleness, the same should be done. Too much hardness and too much softness can sometimes lead to deterioration.

Training should be gradual; Therefore, the order of warning for a mistake should be as follows: That is, when a mistake is made, the children should be trained with wisdom. If it is a mistake for the first time, it should be explained first with gestures and allusions. It is not necessary to mention the obvious evil. Even if the child makes the same mistake over and over again, make it a point in his heart that if he does it again, he will be treated harshly. Even then, there is no need for reprimand.

An incident of training and reforming children with love and affection is narrated from Hazrat Umar bin Abi Salama (may Allah be pleased with him) who says that as a child I was under the tutelage and care of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), my hand was moving around Seeing this, the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to me: “O slave of Allaah! Lawyer Bimینکnk Lawyer Mماmelik "O" Boy! In the name of God, start eating and eat with your right hand and eat from your side. ”

If the child makes a mistake even after giving advice and comfort, he should be reprimanded in solitude and told to do evil and not to do it again. However, if they do not stop, a little beating can be done. These methods of training are for adolescents; but the methods of training after puberty are different. And it has been proved by the actions of many Companions. There was a relative of Hazrat Abdullah bin Mughal who was not yet an adult. He threw pebbles. Hazrat Abdullah forbade him and said that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) forbade throwing pebbles. He said: No animal can be hunted by it. He threw pebbles again. He said angrily, "I am telling you that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade it and you are doing it again." I will not talk to you at all. Similarly, Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) had severed ties with his son on one occasion and did not speak to him till his death.

Limits on scolding and beating children

Not only is it permissible for parents or teachers to beat their children lightly, but sometimes it becomes necessary. In this case, one should not be a victim of extremism. It is wrong to be angry and to think that it is wrong to kill children. In the first case there is excess and in the second there is deviation. The path of moderation is that which the Holy Prophet (sws) stated in a hadith: “Command your children to pray. When they are seven years old and beat them for not praying When they are ten years old. (Mushkoot) This hadeeth gives permission to kill as and when required.

Care should also be taken not to kill to the extent that it marks the body. Also, don't be killed when you are angry. Rather, when the anger cools down, then kill it by showing artificial anger, because there is a danger of overstepping the mark in physical anger, and artificial anger does not have this danger, the goal is achieved and there is no transgression.

to be continued